1. Resume el argumento de tu leyenda
Trata sobre un joven llamado Manrique que le parece entre el follaje en una noche de verano, con luna llena a una hermosa mujer corriendo. Él cada día va al mismo sitio para a ver y la vuelve a ver, ya que la primera vez perdió su rastro. Al final, un día se da cuenta de que simplemente es un rayo de luna que se filtraba a través de la maleza y formaba esa silueta.
2. Con frecuencia, las leyendas proponen la explicación de un fenómeno natural o un suceso aparentemente prodigioso. En la mayoría de ellas, se repiten una serie de elementos:
Mira si en tu leyenda se dan estos elementos e identifica las distintas partes indicando de dónde a dónde van.
2.1 El autor explica cómo ha conocido la leyenda: Al principio lo explica.
2.2 Se relatan ciertos hechos extraños o sobrenaturales: Ocurre en casi toda la novela, ya que es muy poco probable que un rayo de luna pueda formar la silueta de una mujer.
2.3 Los personajes expresan su incredulidad hacia lo que se cuenta: Ocurre a menudo, con el protagonista, ya que muestra incredulidad al ver a la “mujer” por primera vez.
2.4 El desenlace confirma la naturaleza sobrenatural de los hechos: Ocurre al final, cuando Manrique descubre que la mujer que perseguía era un simple rayo de luna que se filtraba entre el follaje.
3. Personajes.
En esta novela el protagonista era un joven noble pero no era ningún héroe rebelde ni nada por el estilo, eso sí, pero dice que “Manrique amaba la soledad, y la amaba de tal modo, que algunas veces hubiera deseado no tener sombra, porque su sombra no le siguiese a todas partes”, por que es mas un protagonista solitario.
4. Temas.
En esta leyenda lo que se puede apreciar es un amor platónico entre Manrique y la supuesta mujer que luego al final resulta que es un rayo de luna.
5. Estilo: Las leyendas se caracterizan por una prosa cuidada, elaborada, que preocupa tanto al autor como los temas y la naturaleza de los relatos. Bécquer emplea una prosa muy cercana a la poesía, en la que destacan la selección del léxico empleado y los abundantes recursos estilísticos.
Toma nota de algunas figuras literarias que emplea Bécquer y localiza algún fragmento que posea especial belleza.
“Manrique, sentado en su sitial, junto a la alta chimenea gótica de su castillo, inmóvil casi, y con una mirada vaga e inquieta como la de un idiota, apenas prestaba atención ni a las caricias de su madre ni a los consuelos de sus servidores”
En este fragmento se ve una comparación. El autor compara a Manrique como a un idiota.
6. La naturaleza.
En esta leyenda aparece la naturaleza por que el personaje (Manrique) va todas las noches al bosque con el fin de encontrarse con esa supuesta muchacha que vio pero que al final resulta que es un simple rayo de luna.
“acaso estará en el claustro del monasterio de la Peña, sentado al borde de una tumba, prestando oído a ver si sorprende alguna palabra de la conversación de los muertos; o en el puente, mirando correr unas tras otras las olas del río por debajo de sus arcos; o acurrucado en la quiebra de una roca y entretenido en contar las estrellas del cielo, en seguir una nube con la vista o contemplar los fuegos fatuos que cruzan como exhalaciones sobre el haz de las lagunas. En cualquiera parte estará menos en donde esté todo el mundo.”
RAYO DE LUNA BECQUER
Publicado en Uncategorized el Noviembre 19, 2009 por sjclePublicado en EuSkErA el Marzo 17, 2009 por sjcle
Markelek ibai ertzean jolasten zegoen irristatu eta Ibaira erori da. Hau gertatu aurretik gauza hauek gertatu dira:
MARKELEN HISTORIOA
Lehenik Markel eta Luisa, bere amama, sukaldean zeuden. Luisa arropa lixatzen ari zen eta Markel aulki baten zegoen igota Luisari begira. Luisa kanpora joan zen izarak batzera eta irten aurretik Markeli esan zion:
- Markel kanpora noa izarak batzera ez irten sukaldetik mesedez.
- Bale amama, zin egiten dizut ez naizela sukaldetik aterako.
Markel aulkitik erori eta kanpora irten zen amamari kasurik egin gabe.
Luisa sukaldeko ateraino dago begira baina ez du Markel ikusten. Markel lokatzan irristatu, ibaira erori da eta ibaian itota hil egin da. Luisa izarak batu eta sukaldera doa, Markel etxean ez dagoela konturatu da. Sukaldetik irten da baina ez dago Markelen aztarnarik. Markel ez ikustean Luisa laguntza eskatzera joan da eta Markel ibaian aurkitu dute hilda.
conde lucanor nº 52
Publicado en trabajos lengua el Marzo 9, 2009 por sjcleUNA PIEDRA Y SUS DOLORES
Otra vez le dijo el Conde Lucanor a su consejero Patronio:
-Patronio, un vecino me ha dicho que valla a su casa y no creo que valga la pena.
-Señor Conde Lucanor -dijo Patronio-, para que sepáis lo que más os conviene hacer, me gustaría contaros lo que sucedió a una piedrecilla que reposaba en el fon do del arrollo.
Y el conde le preguntó lo que había pasado.
-Señor conde -dijo Patronio-, una piedrecilla reposaba en el fondo del arroyo. Al llegar la primavera, con las lluvias, la corriente se dirigió a ella y le dijo:
- ¡Si quieres te llevo al mar!
La piedra hizo algunos movimientos de resistencia tratando de agarrarse al fondo y contesto a la corriente con aire indiferente:
- ¡El mar!… ¡El mar no existe! Sólo existe el arroyo, las piedras y las vacas que nos pasan por encima de vez en cuando. Sigues tan idealista como siempre… ¡el mar!
Pero la corriente volvió a susurrar:
- “deja que te lleve… al mar, deja que te lleve.”
Y la piedra contestó dejándose arrastrar:
- bueno vamos- porque en el fondo le gustaba la aventura. Era una piedra volcánica, con algunas estrías claras de las que estaba muy orgullosa.
A pesar de viajar a merced de la corriente solía hacer comentarios autoritarios para sentir que la dominaba.
- ¡mira!- dijo una vez con cierto acento despectivo- ¡Ya hemos pasado demasiados recodos y el mar no está! ¡Déjame aquí!, estoy cansada de rebotar entre las peñas del cauce.
- deja que te lleve… – respondía suavemente la corriente.
La piedra paso por aguas ennegrecidas y dijo:
- ¿a donde me has traído, sinvergüenza? ¿Esto es el mar? ¡Prefiero que me pisen las vacas!
Pero la corriente ya no respondía y tan solo aumentaba la velocidad.
- ¡para ya! – grito la piedra chocando contra otros guijarros- ¡vas a destruirme! ¿es que no te das cuenta? ¡no quiero ir al mar!… ¡Odio el mar!
La corriente la arrastro con gran vehemencia haciendo sentir un gran vértigo a la piedra, que en el colmo de su furia grito:
- ¡También te…!
Pero no pudo seguir porque estaba cayendo por una enorme cascada. Y ya en el fondo añadió casi sin fuerzas:
- también te odio a ti, Arrollo… no vale la pena perder mis esquirlas por ese sueño que llamas mar. Juegas conmigo sin sentido.
Pasaron a gran velocidad entre muchos rápidos. Luego siguieron por remansos tranquilos, llenos de algas y de líquenes.
La piedra ya no decía nada. Se había abandonado a la corriente. Tenia la superficie cubierta de grietas y casi no se reconocía a si misma. Todo le dolía.
Atrás quedaron diversas orillas, bosques y aldeas. A la piedra sólo le quedaba el silencio, la corriente y el recuerdo de los golpes recibidos en una trayectoria desgraciada. Pero lo peor era el silencio.
De repente escuchó otra voz. Era una voz muy distinta; grande, cautivadora y muy azul:
- por fin as llegado piedra mia – dijo el mar.
Y mientras caía dulcemente entre esplendidos corales, la piedra giró sobre si misma varias veces, como murmurando:
- ¡gracias arrollo, gracias corriente…. Os amo!… todo a valido la pena.
Así, vos, señor Conde Lucanor, debéis saber que quizás tambien tu descubriras al final que era el quien te esperaba tras cada recodo…
El conde pensó que era un buen consejo, lo siguió y le fue muy bien.
Viendo don Juan que este cuento era bueno, lo mandó escribir en este libro y compuso estos versos que dicen así:
Entrevista a un filologo
Publicado en trabajos lengua el Febrero 9, 2009 por sjcle“Las glosas fueron primitivamente, palabra oscura o difícil de un texto”
Es una entrevista con un filólogo experto en las lenguas prerrománicas (Leticia Castañeda Pérez)
Esta mañana hemos estado ablando con famoso filoloo el que nos recibe calurosamente en su casa y nos invita apasar.
P: ¿Qué es la época prerromana?
R: Es el periodo que transcurrió antes de la llegada de los romanos, a la Península ibérica que estuvo ocupada por pueblos que tenían lenguas y culturas diferentes.
P: ¿Cuáles fueron los pueblos más importantes?
R: Iberos, celtas, vascos, fenicios, griegos, cartagineses.
P: Dicen que cuando llegaron los romanos desaparecieron todas las lenguas ¿nos dirías si es verdad?
R: No es verdad por que en realidad no desaparecieron todas permaneció sin desaparecer el euskera o vascuence.
P: ¿Sabes si que dan todavía palabras del prerromano?
R: Si todavía quedan algunas como por ejemplo: barro, cabaña, cerveza, salmón, carpintero, conejo, charca, perro, lanza, balsa…
P: ¿Nos dirías como se llaman las distintas lenguas que se originaron de la formación del latín?
R: Estas lenguas que tú dices se llaman lenguas románicas incluso si quieres te puedo decir el significado de pueblo en latín: populu
P: ¿Qué lenguas se originaron del latín?
R: La distinta evolución del latín originó la formación de distintas lenguas que reciben el nombre de lenguas románicas: castellano, catalán, gallego, italiano, francés, portugués, rumano, romance.
P: ¿Qué son las glosas?
R: Las glosas fueron primitivamente, una palabra oscura o difícil de un texto, que requería explicación. Después pasó a designar la explicación misma.
P: ¿Tiene alguna otra denominación?
R: Si también se denomina así el comentario de un texto, cualquiera que sea su extensión.
P: ¿Nos podrías poner algún ejemplo de glosa?
R: Oh por supuesto por ejemplo: bellum (latín), pugna (glosa), lucha (castellano)
P: ¿Dónde nació el castellano?
R: Según parece, el castellano nació en la parte norte de Castilla, en una zona comprendida entre Cantabria y Burgos. A la vez que el castellano y debido a diferentes evoluciones del latín, se desarrollaron otras lenguas que se extienden frente a la dominación árabe.
P: ¿Cómo permaneció el vasco?
R: El vasco permaneció aislado y sin alteraciones con el paso de los siglos gracias a su situación geográfica. De esta manera se va formando el actual mapa lingüístico de la Península ibérica, formado por cuatro lenguas románicas: castellano, catalán, gallego y portugués; además de una lengua no románica: el vascuence.
P: ¿Dónde aparecieron las primeras manifestaciones de la lengua romance?
R: El cartulario de Valpuesta, donde en el 804 aparece por primera vez el nombre de Valdegovía, contiene datos sobre sus gentes y topónimos en romance de muchos pueblos actuales y de otros desaparecidos de ríos, montes, valles, campos y hasta de vías de comunicación entre lugares. El cartulario es mucho más antiguo que el códice y las glosas de San Millán, y por lo tanto Valpuesta debe ser el origen reafirma Saturnino.
Nosotros opinamos que hemos sacado muchas cosas que no se sabían del castellano como las primeras apariciones de la lengua romance, lo que son las glosas….
vendo ordenador
Publicado en Uncategorized el Noviembre 10, 2008 por sjcleOrdenador de pantalla plana, gis, no muy grande y con botones en la partede abajo de la pantalla.
cuadro de murillo “niño espulgandose”
Publicado en trabajos lengua el Noviembre 10, 2008 por sjcleEn este cuadro de Murillo observamos a un niño espulgándose. El niño es castaño de pelo corto y no muy alto. Se encuentra en una habitación pequeña no muy luminosa en la que hay una ventana, una bolsa de mimbre que contiene manzanas y un botijo pequeño que podrá contener agua. El niño lleva una camisa blanca un jersey verde con unos parches en los codos y unos pantalones cortos marrones. No lleva zapatos por lo que podemos deducir que es pobre y que no tiene dinero para comprarse unos zapatos.
TRAYECTO DESDE EL COLEGIO HASTA MI CASA
Publicado en Uncategorized el Noviembre 10, 2008 por sjcleSegún sales del colegio giras a la izquierda y sigues todo recto hasta llegar a un aparcamiento con un montón de coches aparcados en el. En ese aparcamiento giras a la derecha y sigues todo recto hasta llegar a una farmacia que hace esquina. En esa esquina giras a la izquierda después sigues todo recto hasta que llegues a una lonja que pone “escayolas Eduardo”. Allí giras a la izquierda y sigues todo recto hasta pasar el centro de día y la biblioteca del bullón y allí en el portal nº 7 vivo yo.
